Indignación del pueblo maya

Indignación del pueblo maya con Mel
Gibson por su película ‘Apocalipto’
La caída de la civilización maya, muy parecida a
su sangrienta versión sobre la muerte de Cristo

Jueves 7 de diciembre de 2006

Ciudad de Guatemala (Reuters).- Una nueva producción del Mel Gibson acerca de la caída de la civilización maya, muy parecida a su sangrienta versión sobre la muerte de Cristo, está causando indignación entre los miembros de la cultura que retrata, incluso antes de que llegue a las pantallas de cine.

Si "La pasión de Cristo" fue tildada por algunos de antisemita -mucho antes de que un Gibson alcoholizado insultara a un policía judío en Malibú-, ahora activistas indígenas de Guatemala -alguna vez sede de una parte del gran imperio maya- dicen que "Apocalypto" es racista.

Los representantes de Gibson no estaban inmediatamente disponibles para hacer comentarios.

En Guatemala sólo se han mostrado los avances de "Apocalypto", que será estrenada el viernes, pero líderes comunitarios dicen que las escenas de mayas de aspecto temible con cicatrices en la cara sosteniendo lanzas y sacrificando humanos promueven estereotipos acerca de su cultura.

"Gibson interpreta, en un glorioso Tecnicolor de alto presupuesto, una ofensiva y racista noción de que los mayas eran brutales entre ellos mucho antes de la llegada de los europeos y por ende merecían, de hecho, necesitaban rescate", dijo Ignacio Ochoa, director de la Fundación Nahual, que promueve la cultura maya.

Durante su apogeo, los mayas construyeron monumentales ciudades en la región de Peten en Guatemala, pero la civilización cayó en declive después del siglo VIII. Algunos afirman que esto se debió a la sobreexplotación de recursos naturales.

No se cree que la cultura maya haya sido tan sangrienta como su vecino el imperio azteca, pero algunos arqueólogos afirman que el sacrificio humano era común durante los últimos años antes de la conquista española.

Más de la mitad de la población guatemalteca desciende directamente de los mayas originarios y a menudo se enfrentan a la discriminación. La mayoría de ellos vive en la pobreza con poco acceso a la educación y los servicios sociales.

Más de 200.000 personas, en su mayoría mayas, murieron durante la guerra civil de Guatemala, que duró 36 años y que terminó hace una década. Algunos grupos de derechos humanos dicen que el ejército intentó eliminar a los indígenas.

Lucio Yaxon, un activista de los derechos de los mayas de 23 años, dijo que el tráiler de Apocalypto no era realista.

"Básicamente el director está diciendo que los mayas eran salvajes", dijo Yaxon, que habla español y kaqchikel, uno de los 22 lenguajes mayas guatemaltecos.

Pero Richard Hansen, un arqueólogo a quien Gibson consultó para filmar la película, afirma que el director tomó precauciones para asegurar la autenticidad y la precisión histórica.

Todo el guión está hablado en maya yucateco y la estrella es un bailarín estadounidense nativo llamado Rudy Youngblood. El uso de actores indígenas por parte de Gibson le ha valido en Estados Unidos halagos de grupos latinos e indígenas estadounidenses.

http://es.news.yahoo.com/07122006/
44-13/mayas-dicen-gibson-retrata-
salvajes-apocalypto.html


Hay escenas de mayas esclavizados erigiendo
templos para una cultura violenta y decadente

Martes 5 de diciembre de 2006

México (AP).- Las escenas de mayas esclavizados erigiendo templos para una cultura violenta y decadente en la película "Apocalypto" de Mel Gibson podrían resonar entre los indígenas de hoy, que devengan salarios reducidos construyendo enormes complejos turísticos en tierras que alguna vez fueron suyas.

Algunos están emocionados con la idea de la primera película filmada en su lengua nativa. Pero otros, entre los 800.000 sobrevivientes mayas, están preocupados de que el filme apocalíptico e hiperviolento de Gibson pueda representar erróneamente su cultura.

"Ha habido mucha inquietud entre grupos mayas de México, Guatemala y Belice, porque no sabemos qué tratamiento o enfoque le dará él a esto", dijo Amadeo Cool May, del grupo defensor de los derechos de los indígenas Mayaon (somos maya).

"Este puede ser un intento por comercializar o vender la imagen de una cultura, o su gente, que a menudo difiere de lo que esa gente necesita o quiere", indicó Cool May.

Para su película, Gibson contrató mayas, la mayoría de la península mexicana de Yucatán, y dice que quiere volver a poner la lengua maya "en la onda" y exhortar a los jóvenes a que "la hablen con orgullo".

La cinta ha sido exhibida para algunos indios estadounidenses, que alabaron el uso de actores indígenas. Los mayas no la han visto aún, pero como los indios al norte de la frontera, han visto cómo otros utilizan su cultura incluso al nombrar populares balnearios del Caribe, como la Costa Maya y la Riviera Maya.

La mayoría de los indios están lejos de esos centros turísticos, donde la gente puede visitar réplicas de los pueblos mayas o ver mezcolanzas culturales inexactas como los "Bailarines mayas", que se presentan con tocados de plumas en la cabeza y la cara pintada.

"Los propietarios a menudo son extranjeros que compran la tierra a precios ridículamente bajos, construyen un centro vacacional y los mayas en realidad son a menudo sólo los obreros de la construcción para los hoteles o, en el mejor de los casos, empleados como camareros", dijo Cool May.

"Apocalypto" también representa a la civilización maya en un mal momento, justo antes de la llegada de los españoles, cuando reducidos grupos mayas se enfrentaban entre sí y se enfocaban más en la guerra y el sacrificio humano que en los calendarios y el sistema de escritura del sangriento pero brillante periodo clásico de la civilización.

La percepción de los maya en el exterior ha ido cambiando con los años. Hasta la década de 1950, los académicos a menudo describían a los antiguos mayas como una cultura idílica, pacífica, dedicada a la astronomía y las matemáticas.

Desde entonces se ha hallado evidencia de que, aun en su mejor momento, los mayas se enfrentaron en guerras sangrientas y a veces apocalípticas, dándole algo más de crédito al enfoque de Gibson.

Reyes guerreros y sacerdotes dirigieron guerras periódicas entre los antiguos maya con el fin de capturar esclavos o prisioneros para el trabajo o el sacrificio humano. Ciudades enteras fueron destruidas en las guerras y bosques enteros fueron talados para construir templos.

La teoría más reciente es un rumor ampliamente difundido en Internet de que el calendario maya predice una calamidad global para el 22 de diciembre del 2012, y que algunos relacionan con "predicciones" de la Biblia.

Mauricio Amuy, un actor costarricense criado en México que participa en "Apocalypto", dice que el equipo de producción discutió la teoría en el plató.

"Sabemos lo que dice la Biblia sobre las profecías, y que los mayas hablaron de un cambio de energía el 22 de diciembre del 2012, y (la película) de algún modo se enfoca en eso", relató Amuy. "La gente quizás debería considerar esa teoría y reflexionar, y no hacer esas cosas que están destruyendo a la humanidad".

Aunque resistieron a los conquistadores españoles por más tiempo que la mayoría de los indígenas --la última rebelión de los mayas, la Guerra de los Castes, duró hasta 1901-- muchos fueron virtualmente esclavizados hasta principios de los años 1900 en plantaciones de sisal o en la jungla, explotando árboles de caucho. La discriminación y la pobreza son probablemente sus mayores enemigos hoy en día.

Al igual que el uso de arameo en "La pasión de Cristo" despertó el interés en esa lengua, algunos mayas esperan que "Apocalypto" haga lo mismo por su dialecto.

"Creo que es una buena oportunidad para integrar el idioma maya ... para que la gente lo escuche en el cine, en la televisión, en todas partes", dijo Hilaria Maas, una maya que enseña el dialecto en la universidad estatal de Yucatán.

Mass, de 65 años, recuerda que alguna vez los niños tenían prohibido hablar maya en la escuela; hoy existe la educación bilingüe, pero muchos de quienes hablan maya no saben leer la lengua.

El porcentaje de personas que hablan maya con fluidez en Yucatán cayó del 37% en el 2000 al 33,9% en el 2005. Paradójicamente para un estado que promueve las glorias de la cultura maya, muchos de estos indígenas están migrando a los Estados Unidos.

"Para los turistas eso es lo que vende... los sitios arqueológicos", dijo Diana Canto, directora del Instituto de Desarrollo de la Cultura Maya de Yucatán. "Tratamos de venderle también el hecho de que aquí también viven los mayas, para que puedan conocer su riqueza cultural".

Curiosamente, algunos mayas llegan a la misma conclusión que Gibson, cuya película se enfoca en la lucha de un hombre por salvar a su familia como una metáfora para salvar el futuro de un pueblo.

"Nuestra cultura no ha sido destruida, porque la familia es la base de la misma", dice Maas. "Quizás se hayan destruido algunas cosas materiales, pero la verdadera base de la cultura es lo que una familia le enseña a sus hijos, y eso sobrevive, y ha sobrevivido".

http://es.news.yahoo.com/05122006/5/
mayas-inquietos-pel-cula-mel-gibson.html


Indígenas estadounidenses elogian la
película 'Apocalypto' de Mel Gibson

Sábado 2 de diciembre de 2006

Los esfuerzos que hizo Mel Gibson para hallar actores indígenas para su nueva película "Apocalypto", que habla sobre el fin de la civilización maya, están siendo elogiados por varios líderes de las etnias nativas de lo que ahora es Estados Unidos.

Para su proyecto cinematográfico, Gibson quiso que los actores tuvieran rasgos totalmente indígenas, así que sus asistentes reclutaron actores en la península de Yucatán y en las ciudades de México, Oaxaca, Xalapa, Veracruz y otras. Dos de los miembros del reparto nacieron en Estados Unidos, tres en Canadá y el resto son de Latinoamérica.

"Es muy importante subrayar que el señor Gibson hizo grandes esfuerzos para contratar a personas indígenas para esta película", dijo Bill Anoatubby, líder de la comunidad indígena Chickasaw, en el estado de Oklahoma.

"Esto no sólo ayudó a que la película luciera más realista, sino que sirve como inspiración para los actores indígenas estadounidenses que aspiran a realizar papeles importantes en la industria cinematográfica", agregó.

Gibson exhibió su filme el viernes en una sala del Casino Riverwind, en Goldsby, Oklahoma. Los boletos se vendieron a 55 dólares cada uno, pero se agotaron. Los ingresos serán donados a organizaciones de salud que ayudan a los indígenas estadounidenses.

Rudy Youngblood, quien debutó en la cinta con la interpretación del papel de Garra de Jaguar, y Raúl Trujillo, que interpreta a Lobo Cero, llegaron a la proyección a bordo de camionetas deportivas. En lugar de caminar hacia la sala de proyección sobre una alfombra roja, lo hicieron sobre una versión indígena local, de color negro.

Youngblood, bailarín, cantante y artista de la etnia indígena powwow, le dijo a los reporteros que él simplemente estaba allí para disfrutar de la película, que se estrenará en Estados Unidos el 8 de diciembre.

http://apocalypto.movies.go.com/
http://es.news.yahoo.com/02122006/5/
ind-genas-estadounidenses-elogian-
quot-apocalypto-quot-mel-gibson.html


Mel Gibson deja al descubierto
los secretos de 'Apocalypto'

Viernes 1 de diciembre de 2006

Madrid (EFE).- Mel Gibson destapó los secretos de 'Apocalypto' con el primer pase a la prensa de la atípica producción rodada en lengua maya.

Se trata de un proyecto tan polémico como lo es la figura de su director, la estrella de Hollywood de 50 años a quien le gusta hacer las cosas a su manera.

'Es una persona con una visión que defiende en todo lo que hace y eso es lo más admirable: su fortaleza y el nivel de energía que pone en todo su trabajo', aseguró a Efe el actor mexicano Gerardo Taracena, parte del reparto de 'Apocalypto'.

Taracena es uno de los 700 actores sin apenas experiencia artística que participan en este épico filme rodado entre Veracruz y Catemaco, en México, sobre el final de la cultura maya.

A los ojos de Gibson, los rostros de este reparto plural son los que dan el espíritu y el toque indígena que necesitaba la obra.

Todo ello para mostrar, según Gibson, 'una historia grande' como las que quiere ver el público, 'algo emocionante' y 'espiritual'.

La grandeza se refleja en la pantalla desde el primer fotograma así como la emoción trepidante de una cámara siempre en movimiento y la espiritualidad en un filme donde el antagonista no es una persona sino un concepto, el miedo.

La última obra como director de este actor y productor que ganó el Oscar a la mejor realización con 'Braveheart' también incluye ese otro elemento ya típico en Gibson: la violencia.

Según las notas de prensa, este estadounidense criado en Australia quiso rodar un filme de aventuras 'visual, visceral y lleno de emoción'.

Para numerosos miembros de la prensa, más que visceral se trató de un baño sangriento donde no faltaron las vísceras y la violencia.

Taracena le defiende cuando dice que durante el largo y duro rodaje de 'Apocalypto' intentó 'compartir la fascinación del director por la violencia'.

'No es un gusto enfermo. El es muy consciente de la violencia que existe en el mundo que estamos viviendo', añadió.

Con el estreno de 'Apocalypto', el próximo 8 de diciembre, Gibson se enfrenta a una difícil promoción que ya le es familiar dadas las similitudes con su última obra 'The Passion of the Christ'.

Su versión de las últimas 12 horas de vida de Cristo contó con un reparto poco conocido en una historia rodada en lenguas muertas.

En 'Apocalypto' el reparto es totalmente desconocido y el escaso diálogo es en yucateca, dialecto maya casi desaparecido aunque aún se habla en la península de Yucatán.

'Además no está basada en una historia universal como la pasión de Cristo', añadió el comentarista Brandon Gray como otro de los puntos en contra de 'Apocalypto'.

Pero el mayor escollo que el filme tendrá que superar es el bagaje que acompaña a su director tras enfurecer a la industria de Hollywood con sus comentarios machistas y antisemitas durante su arresto el pasado julio por conducir ebrio.

Taracena asegura que se trata de 'una exageración', una situación que se ha magnificado 'por tratarse de Mel'.

'Todos podemos tener un mal día', añade con comprensión.

Los estudios Disney, encargados de la distribución de la cinta, son de la misma opinión, dispuestos a realizar un estreno en 2.500 teatros de una película que también promueven como posible candidata al Globo de Oro o al Oscar.

Es una campaña calculada donde Gibson, lejos de quedarse en la sombra para evitar la polémica, toma parte activa.

El realizador quiere que la película hable por si misma y sustituya a las grandes galas de estreno por numerosas proyecciones gratuitas que hagan correr la voz entre los aficionados.

Gibson también está dispuesto a dar la cara con calculadas entrevistas concedidas en exclusiva a medios de comunicación muy limitados pero de máxima difusión que le acerquen a los honores de Hollywood que nunca intentó conseguir con 'The Passion of the Christ'.

Según la revista 'Variety', la táctica funciona y el boca a boca habla de un 'brillante ejercicio cinematográfico, extremadamente violento pero sobrecogedor'.

http://actualidad.terra.es/cultura/articulo
/mel_gibson_apocalypto_1249958.htm